海会寺寺志

　　 海会寺座落在山东阳谷县境内，系华北五大寺院之一，其寺原建于北宋年间的财神庙。康熙四十八年（公元 1709 年），山东东阿海会庵比丘隆性法师，自建业（即：今之南京）奉请大佛三尊沿运河泛舟而来，船到阿（音： e ）城，舟行即止，动用人工数百拉纤，纹丝不动，人皆谓大佛欲降福阿城，乃有本地商户发心议译地安奉，奈阿城本是水陆码头，运河重镇，寸土寸金，镇内已无地可安奉大佛，惟本镇南街.......

一、海会寺的由来
　　 海会寺在阳谷城的东北 50 华里，是清代典型的庙宇与会馆相结合的建筑群，是元代礼部尚书曹元用的故址。和古庙旧址。清初此地建有财神庙，康熙四十三年，康熙帝在此庙院内御书立碑，康熙四十八年 ( 巳丑年 ) 有阿城全镇盐商及几家巨商富户筹资，弘法沙门元衡创建了大雄宝殿。建造时把原有三间财神庙的物料移到前殿，将原财神庙由三间扩建为五间大殿。据大殿的碑文记载，海会寺系众商崇祀财神之地。自从大佛像泛舟南来，众商户将原财神庙迁到诚敬爱慕之所南门以内隆兴庵附近，以奉财神，用扩建的大殿，迎请佛像安供。去南募像者乃东阿海会庵僧隆性，因此名曰海会寺。

二、刘公祠
　　 刘公祠在方丈院东，自成一院，南向的方大门，楼上写有刘公祠字样的匾。院内大殴是刘家祠堂。据传说刘公名襄，山西人，曾任山东巡抚，在建造海会寺时他是个大施主，在他生前就建了三间大厅，内供刘公生平的牌位。

三、运司会馆
运司会馆在大寺西侧，系山西和阿城商人捐资所建，又称“山西会馆”即“南会馆”，院落两进，自成体系。大门前有几十米长的大影壁，大门西侧便门上，分嵌着两块方石，上边用阴文镌刻着“运司会馆”四字。门洞上有戏楼。群众赞扬说：“运司会馆里戏楼，雕梁画栋真风流。扇面看台分上下，入楼好比画中游”。戏楼前是舞台，后是化装室，院中石碑二通，有东西看楼也叫圈楼。北面是大过厅，过厅东西山墙有四个便门，门上各有横书门名，字体特殊，东前写“高平峰”，西前写“松雪丛”，后东写“雨花台”，后西写“绿霞洲”，游时请欣赏。该戏楼既是供大商贵宾看戏所用，又是山西藉商人集会的场所。跨越大过厅进入后院，就是关帝庙，也叫春秋阁，内供关公塑像，东西配殿供奉关平、周仓。另有东西配房塑持刀卒站像。西配房塑关公的赤免马和马童。关帝庙于乾隆十三年由阿城盐运司所建。殿前有石碑一通。
海会寺由于日寇入侵，冯军进驻以及文革等遭到了严重的破坏，楼阁殿房仅剩下 81 间，佛像一空，石碑尽损。

四、海会寺的历代主持和规模
　　 一代禅师元衡，二代瑞然楷，三代成明，民国初期至事变前后主持是秀然、治林、庆余、敬斋、弘章、了尘、'真清。经过数十辈僧侣的努力，至事变前形成了华北著名的古建筑群。成为集寺庙会馆于一体的商贾聚集之所。寺院面积 100 余亩，殿字楼阁 168 间，各种佛像 500 尊，常住僧侣 40 余人，耕地多达八百余亩，民国初期耕地仍有 400 余亩，四周居民大都是寺内佃户。

五、古会春秋
　　 海会寺内外有两座戏楼，每年春秋举行两次古庙会。外戏楼每年在三月十八举行，也叫四月会，演戏 8 — 12 天，直至收麦为止，戏剧杂耍热闹非凡。经营商品主要以麦收农具为主，商贾云集生意兴隆。里戏楼是秋季庆丰收的九月会，比四月会更加繁荣，在华北各省市颇具影响。天津、济南、青岛、邢台、石家庄、周村、邯郸、泰安、濮阳、济宁、兖州、营口以及山西的商人，从四面八方云集而来。大宗商品有皮革、丝绸、百货、杂货、大牲畜、木料、金银手饰、玉器、玩具、农产品、手工艺晶以及饭菜小吃，货摊饭棚摆列千余家。此会期间伴有东会馆和火神庙的歌舞楼同时上演三台乃至四台大戏，竟相赛演，加之杂耍、马戏的表演使古会更加热闹非凡。古会延至“七七事变”后，由于日寇入侵，碉堡林立，切断了与外界通商渠道，致使阿城市场日渐冷落，古会停息。

六、今日海会寺
　　 世纪之交的前夕，鲁西大地，再—次荡起改革开发放的春风； 1999 年 11 月经阳谷县两委研究决定，将海会寺归还佛教界，并予以开放为宗教活动场所，在阳谷县民族宗教局魏茂东局长及山东省佛教协会的大力支持及协调下，仁修法师于 2000 年 1 月入住海会寺，展开了海会寺的修复工作。
　　 在仁修法师的带领下，佛教界四众弟子，积极踊跃捐款捐物，在短短一年的时间内，迅速筹集资金六十余万元，并于当年完成了大雄宝殿的修复工程。重修后的大雄宝殿，金碧辉煌，佛像高耸，梵宇清磬，晨钟暮鼓，俨然一片清平气象。
　　 “大雄宝殿”四个金匾大字，是由已故中国佛教协会会长赵仆初大德亲笔题写的。 大殿中供奉三世如来，分别是“娑婆教主－释迦牟尼佛；东方琉璃世界一消灾延寿药师佛、西方极乐世界－－叫阿弥陀佛”。两旁分别供奉大智文殊师利菩萨、大行普贤菩萨。东西两壁悬挂十八罗汉壁画。此供奉形式，是模仿当年释迦如来灵山一会场景的布置的，使人一进大殿，便如同亲临盛会，以同沐我佛慈霖灌顶之加持。更悬以幢幡，张挂宝盖，如天人聚会，异彩庄严，千佛灯矗立西东，琉璃灯伞撑挂高空，恰似日月照临，更同佛光普照。卑使见者闻者，生恭敬心，同增福慧。
　　 公元 2001 年 4 月 21 日 ( 农历三月二十八 ) 海会寺举行了修复后的第一次开光法会，各界嘉宾，与会大德，居士代表一万余人，光临盛会。当天早晨七点二十分，佛光涌空，圣境空前，佛光普照时间长达五六个小时，持续不断，四众弟子，与会嘉宾，啧啧称奇，叹为稀有。合院之中，佛号震天，谓为奇观。
　　 开光法会后，海会寺声名远播，佛教界八尊造像，各现异彩，殿内“护法龙神”彩绘工艺更是独有特色。
　　 天王殿 ( 前殿 ) 供奉“当来下生弥勒尊佛、护法韦驮菩萨及四大天王 ( 东方持国天王，西方广目天王，南方增长天王，北方多闻天王 ) 造像”凛凛威风的护法造像，使善人安、恶人寒。慈颜大度的菩萨，广接有缘众生，普生欢喜。一折一摄，充分展现了佛法的包容与威严，也使人感受到了学佛的尊贵与庄严。
　　 总之，今天的海会寺，正在以崭新的面目，向世人展现着它兴隆旺盛的欣欣气息，未来的海会寺将更加辉煌，愿海会寺佛光普照鲁西大地，愿鲁西大地更加美好与富饶。 ( 今日海会寺，是李清峰、史广明、杨力昌供稿。 )

咏海会寺

海会兴衰衰又兴，寺衰僧去钟无声。

佛祖菩萨何处去，残狮孤踞望太空。

绿灯明暗暗又明，灯明僧来鼓亦隆。

殿阁佛像新装换，山门岿然狮笑迎。

愿以此功德 消除宿现业 增长诸福慧 圆成胜善根 所有刀兵劫 及与饥謹等

悉皆尽灭除 现眷咸安乐 先亡获超升 风雨常调顺 人民悉安康 法界诸含识

同证无上道

现任方丈

 

　　能阐法师，俗姓朱，幼读私塾，天性慈悲、聪慧， 16 岁投济宁市汶上县蜀山寺出家，后随师至济南净居寺听天台巨擘倓虚法师讲经，倓虚法师慧眼识英，遂携往青岛湛山寺做侍者三年，一九四一年周叔迦于北京开办中国佛学院，能阐法师闻讯前往，从学三年后复转回湛山，仍从倓虚法师处受教，期间法师得到倓虚法师传法为天台教观四十五世传人，赐法名心道，四八年法师步行至上海，并坐轮渡至香港，五 0 年能阐法师闻国内解放，乃抱爱国热忱毅然回国。归国后，遭受种种打击磨折，并被迫还俗。

　　党的十一届三中全会后，宗教政策得以落实，能阐法师于一九八六年重返佛门，再披袈裟，主持教务。历任，山东省教协会副会长，主持了济南千佛山兴国禅寺修复工程，复历任淄博淄川普照寺住持，淄川弥陀寺、清风寺住持，淄川区佛教协会会长等。

　　 一九九九年法师又兴无缘大慈，为使鲁西佛法得再重兴，不顾年迈，发重愿，重修阳谷海会寺，命弟子仁修先行入住，历时二年有余，建筑初具规模，乃应四众弟子祈请，举行佛像开光法会，并应四众弟子祈请坐法王座，冀转法轮于齐鲁大地，而德光普耀于鲁西有情。

寺院风光

山门匾额上雕龙飞动，上书“海会寺”三个大字。山门内塑有一丈四尺七的哼哈二将。山门前建有风度别致的狮子亭两座，一对石狮造形逼真，脚下身上戏有九只小狮，小狮各俱姿态，雄狮头颈上全是卷鬃，抱有小狮踞立石台，项束串铃，口含石球；触而则动，动而不出，别具匠心。

 

 

　　　大雄宝殿面扩五间，进深三间，内供三尊木雕彩绘三世佛坐像，像高一丈三尺，底坐三尺，中供释迦牟尼。相向分列十八罗汉，殿前竖有石碑二通。一通是保存的原财神庙中康熙四十三年御书的石碑，另一通是康熙御书扇面碑，刻有折扇面形康熙书写七绝一首：“渡水傍山寻绝壁，白云飞处洞门开。仙人来往行无迹，石径春风长绿苔”。院内有参天古柏。东西各五间配殿穿堂式建筑，西配殿是和尚打坐参禅之处。东配殿奉祀伽兰，仍以财神并祀昭所。

 

 

进山门就是前殿三间 ( 嘉庆四年重建 ) ，殿内有相背而立的关帝，韦驮塑像，东西山墙 。