有一次，世尊患病的风声传扬出去了。包括波斯匿王等诸国的君主、帝释等诸天、舍利弗等声闻、摩诃波阇波提比丘尼等，纷纷前来，探问世尊的病情。
提婆达多听说世尊患病在家，也赶来看望。
提婆达多目睹四部之众，聚集在世尊眼前和身边，心里暗想：“我应该服药装病，像佛一样，让四部大众也跑来问候我。”一想到此，他跑去找耆婆了。他正色告诉耆婆：“我想服下佛刚才所服用的药品，你快把那种药给我。”不料，耆婆吐露：“世尊刚才服下的药品叫做那罗延，此药品别人不能服用，除了转轮圣王，只有成就菩萨如来，才能服用它。”提婆达多说：“如果你不肯给我，我会杀害你。”当时，耆婆害怕自己丧命，只好把药物递给他。不料，提婆达多服下药后，却患了一场大病，身心受尽苦楚，别人不能代他承受……
药品由于用法不同，有时会变成毒物。对于某人是良药，对其他人也许成了毒物。如来服用的药，被叛逆的提婆达多服下后，反而成了毒品，这一点非常有趣。
为什么会这样呢?
提婆达多心里暗忖：“像我现在的下场，除了如来，没有别人能够救我。”当时，世尊明白提婆达多的心念，立刻从身上放出施药的光明，照射提婆达多。结果，解除了他的一切苦痛，让他得以休憩。
提婆达多病好以后，对世尊毫无感激的念头。他反而指责世尊：“世尊出家成道，现在却靠医药在谋生。”一位比丘听到这个风声，就去转告世尊说，提婆达多没有一点感恩之心。殊不知此事不是从今天开始，其间有一段因果：
从前，有一位国王叫做“一切施王”，国里有一个病人很可怜，因为医生说：“这样严重的病，只有恳求有慈悲心的菩萨，请他用新鲜血肉才能医好。”
一切施王听到此项消息，立刻取出利刃，切下自己脾脏的肉块递给病人服下，总算把他的病医好。
这位国王随后好心地询问病人：“你的身体复原了吗?”
病人答道：“已经复原了。”于是，国王很放心地叫他回去。不料，当他一出门，便跌在地上出血了。有人问他：“你的脚怎会流血呢?”
对方竟恶狠狠地答道：“因为他是个不合法的国王，作恶多端，荒淫无道，贪婪邪恶，害我在他的宫门前伤了脚，才会流血不止。”
他讲得太过分了，简直不像话嘛，一切施王好心把他从重病中救出来，他反而破口大骂。
佛陀为诸位比丘讲完这段往事，说道：“当时那位一切施王就是我，那个病人即是眼前的提婆达多。我在前辈子发起慈悲心怜悯他，可是，他没有报恩心，现在仍然这样。”
当时，世尊也给提婆达多说出一首诗偈，意思是：忘恩负义的人，会受到癞病恶疾的苦报。或尝到白癞的病苦，只要没有报恩心，都会得到这种下场。
所以，根据世尊的解说，提婆达多的忘恩负义和偏狭心念，是出自前辈子。提婆达多背着沉重的恶业，由于这项恶业，他才受到痛苦，坠入地狱里。
感激与报恩的念头是人类与生俱有的善心，而提婆达多因为恩将仇报，虚荣心作祟，硬要装病，服下如来的药，才使良药变成毒物。
若是一个充满慈悲与智慧、闪耀着生命光辉的人，寻常的药品放在他们身上，也照样会有相当的药效。凡是忧心忡忡、变成欲望奴隶的人，生命力会很衰弱。有些人失去善心，良药对他们也只会成为毒品。
最后，轮到耆婆出场了。据说世尊为了解救提婆达多，从身上放出施药的光明，自己反而生了一场病，耆婆用汤菜和野鸟肉，才把世尊的病医好。
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