为什么要对众生说三皈依呢？因为一切众生皆有两条命，一条是生命，另一条是慧命，放生不但是救它生命，亦要救它的慧命。说三皈依给它听，下一生就不入地狱、不做饿鬼、不变畜生，免堕三恶道受苦；如得人身，发菩提心，深信佛法，就有成佛可能，这就是救它的智慧。又如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。
　　
　　然放生亦有妙法，可使放生果报变得更大更奇。笔者有一朋友周建镐，他在就读逢甲土木系时，久为听觉障碍所苦，耳膜烂得只剩一半，每欲听人言，必得挨近人身，手张耳朵倾听，方有所闻。他亦常行放生，后笔者教他，欲放生时若照著放生仪规（亦可用佛门必备课诵本之蒙山施食部份代之）放生，可使功德更大，事后没多久，在其毕业前，他的耳病奇迹性地痊愈了。
　　
　　照一般放生，活物放生后再转世仍是活物，然照著“放生仪规”放生，可令活物转世为人，与圣门结下深缘，所以功德更是无量

　　龙朵加参仁波切的放生仪轨并其回向篇

　　顶礼根本上师足！ 

　　把所放之众生置于一处，大众一起诵念： 

　　1、皈依、发心(三遍)： 

　　诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。 

　　我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！ 

　　2．发四无量心(一遍)： 

　　愿诸众生永具安乐及安乐因， 

　　愿诸众生永离众苦及众苦因， 

　　愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦

　　愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。 

　　3、供养偈(一遍)并观想将此众生供养 于诸佛菩萨： 

　　诸佛菩萨垂念我，乃至究竟菩提果， 

　　此等众生作供养，祈以悲愍而纳受。 

　　4、心经(一遍) 

　　般若波罗蜜多心经 

　　观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照 见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异 空。空不异色。色即是空。空即是色。受想 行识。亦复如是。舍利子，是诸法空相。不 生不灭．不垢不净。不增不减。是故空中无 色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声 香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明 亦无无明尽．乃至无老死亦无老死尽．无苦 集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨 埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍 故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃． 三世诸佛．依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗 三藐三菩堤。故知般若波罗蜜多。是大神咒。 是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一 切苦．真实不虚．故说般若波罗蜜多咒。即 说咒曰。揭谛揭谛．波罗揭谛。波罗僧揭谛。 菩提萨婆诃。

　　摩诃般若波罗蜜多 (三称) 

　　5、诵佛菩萨名号(各三或七遍)： 

　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉 

　　本师释迦牟尼佛 

　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉 

　　善名称吉祥王如来 

　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉 

　　宝月莲智严光音自在王如来 

　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉 

　　金色宝光妙行成就如来 

　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉 

　　无忧最胜吉祥如来 

　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉 

　　法海雷音如来 

　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉 

　　法海胜慧游戏神通王如来 

　　顶礼．供养、皈依出有坏善逝应供正等觉 

　　药师琉璃光王如来 

　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉 

　　西方极乐世界阿弥陀佛 

　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉 

　　宝髻佛 

　　顶礼、供养、皈依文殊菩萨 

　　顶礼、供养、皈依地藏王菩萨 

　　顶礼、供养、皈依弥勒菩萨 

　　顶礼、供养、皈依观音菩萨 

　　顶礼、供养、皈依除盖障菩萨 

　　顶礼、供养、皈依金刚手菩萨 

　　顶礼、供养、皈依普贤菩萨 

　　顶礼、供养、皈依虚空藏菩萨 

　　6、诵咒(各数十遍或一百零八遍)： 

　　释迦牟尼佛心咒：嗡 摩尼摩尼 玛哈 摩呢 耶 娑哈 

　　观世音菩萨心咒：嗡嘛呢叭美吽舍 

　　阿弥陀佛心咒： 嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍 

　　往生咒：南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆悉耽婆毗 阿弥利哆 毗迦兰帝 阿弥利哆 毗迦兰多伽 弥腻 伽伽那 枳多迦利娑波诃。

　　7、回向文（一遍）： 

　　离垢清净圣道 

　　大乐无垢净土

　　无量光佛怙主 

　　尊驾莲花蕊垫 

　　吾身相好庄严 

　　一切圣道究竟 

　　愿导六趣胜界 

　　我今利益诸多未来佛(指所放之众生)， 愿令十方三世正等觉，阿秋尊者须弥诸上师， 普扎阿耸贤善妙高聚，乃至 世出世诸贤者， 寿康法盛全无老病苦，弘法无碍去除诸不乐 , 恒久住世永转正法轮 , 法界有情具足解脱因， 其心等住光明寂静严，自在深广六渡罗密道，即身圆证福德慧资根，我等终生布施此无畏，净德证悟离戏甘露义，诸行运作菩提道方便，速转佛道善巧智坚固，临终自在往生弥陀土，与—切众速证无量光

　　宁玛巴索达吉堪布的放生仪轨甘露妙药 

　　宁玛巴索达吉堪布的放生仪轨甘露妙药，A4纸双面打印，正好一页，补足了完整的心经和往生咒，经校对无误。噶举巴的仪轨我这里尚没有，可加念“噶玛巴切诺”。
    
　　放生是念诵仪轨是至关重要的，堪布希阿荣博仁波切护生放生问答集中有如是开示：
    
　　——佛教的放生与其他宗教有什么不同？
　　
　　有很多其他宗教也倡导护生放生，但是佛教护生放生的不共之处，就是通过护生放生活动中的念诵仪轨与施甘露水等各种方便手段，给有情种下了解脱轮回的种子，所以"法布施"非常重要。
    
　　——放生应有的正确态度是什么？
　　
　　但愿一切有情离苦得乐，不为自己求安乐。
　　
　　——放生一定要按着仪轨来进行吗？
　　
　　一个完整的放生活动，必然要遵循着三殊胜的方式来进行，就是前行要有皈依发心、正行念诵密咒与佛号等，后行回向。实在没有条件的情况下，也要念密咒与佛号。
　　
　　——放生为什么要授皈依及念密咒与佛号？
　　
　　我们放生时应该发大慈悲心，为众生授以皈依等仪轨，使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且我们为其诵念密咒与佛号，这些已灌注其相续中，使其未来必能值遇佛法，最终获得解脱。 
　　
　　——请问放生时的仪规所念的咒及佛号的功德及的作用?
　　
　　于吾等之前，一切诸佛现示密咒之相，而成办众生之暂时究竟之利。我们所念的佛号和心咒等，一经众生耳根，就会为他们播下解脱的种子，甚至有些众生在听到此声音后，善根将很快成熟而获解脱。
简：念诵皈依及六字大明咒即可－－皈依为授予放生生命一次皈依三宝的机会，播下解脱种子，六字大明咒为放生生命施无畏。
再简单，只念诵六字大明咒即可。

　　若需更加简单，仅观想上师或佛菩萨救度这些众生即可。
放生方法很多，仪轨很多，这些形式也都很重要，但是最重要的莫过于从放生中启发我们的慈悲心及菩提心。