《梵网经》云：「菩萨戒是诸佛之本原，是菩萨之根本。」换言之，菩萨是由於受了『菩萨戒』而来，而三世诸佛也是由於菩萨行『菩萨道』而成，是故『菩萨戒』也是诸佛之本原。所以要证得『佛果』，一定先要受持『菩萨戒』。未受持此戒者，就不可以称呼『菩萨』，不为佛制所承认故。至於何谓『四十八轻垢罪』？兹依《梵网经》所开示，分述之如下：
（一）
见上座和上阿□梨大同学同见同行者，菩萨反生□心慢心疑心，不起承迎礼拜，一一不如法供养，犯轻垢罪。
（二）
自饮酒，教人饮酒者，犯轻垢罪。
（三）
菩萨不得食一切众生肉，若故食者，犯轻垢罪。
（四）
不得食五辛，大蒜革葱慈葱兰葱兴蕖，是五种一切食中不得食，若故食者，犯轻垢罪。
（五）
菩萨不教忏悔，不举其罪教悔过者，犯轻垢罪。
（六）
常请法师三时说法，日日三时礼拜，不生镇心患恼之心，为法灭身请法不懈，若不尔者，犯轻垢罪。
（七）
有讲□尼经律，若山林树下僧地房中，一切说法处悉至听受，若不至彼听受者，犯轻垢罪。
（八）
心背大乘常住经律，而受持二乘声闻外道恶见，一切禁戒邪见经律者，犯轻垢罪。
（九）
若父母师僧弟子疾病，以恶心镇恨，不至僧房中瞻病，在城邑旷野山林道路中，见病不救者，犯轻垢罪。
（十）
故畜一切刀杖弓箭□斧斗战之具，及恶网罗杀生之器，犯轻垢罪。
（十一）
不得为利养恶心故，通国入军，若故作者，犯轻垢罪。
（十二）
故贩卖良人奴婢六畜，市易棺材板木盛死之具，犯轻垢罪。
（十三）
以恶心故，无事谤他良人、善人、法师、师僧、国王、贵人，加於逆害堕不如意处者，犯轻垢罪。
（十四）
以恶心故放大火，烧山林旷野、他人屋宅、城邑、僧房、田木及鬼神官物，犯轻垢罪。
（十五）
对佛弟子及外道人，六亲一切善知识，应教受持大乘经律，反而以恶心镇心，横教他二乘声闻经律、外道邪见论等，犯轻垢罪
（十六）
见新学菩萨，理应为说正法，使心开意解，反而为利养故应答不答，倒说经律文字无前无后谤三宝说者，犯轻垢罪。
（十七）
自为饮食钱物利养名誉故，亲近国王王子大臣百官，恃作形势，乞索横取钱物，名为恶求多求，教他人求，都无慈心无孝顺心者，犯轻垢罪。
（十八）
不解一句一偈戒律因缘，诈言能解者，即为自欺诳亦欺诳他人，不解一切法，而为他人作师授戒者，犯轻垢罪。
（十九）
以恶心故，见持戒比丘手捉香炉行菩萨行，而斗购两头谤欺贤人无恶不造，犯轻垢罪。
（二十）
若见世人杀畜生时，应方便救护解其苦难，若父母兄弟死亡之日，应请法师讲菩萨戒经福资亡者，得见诸佛生人天上，若不尔者，犯轻垢罪。
（二十一）
无慈报雠，乃至六亲中故报者，犯轻垢罪。
（二十二）
以□慢而不谘受先学法师经律，第一义谛者，犯轻垢罪。
（二十三）
若法师自倚解经律大乘学戒，而新学菩萨来问若经义律义，轻心恶心慢心，不一一好答问者，犯轻垢罪。
（二十四）
有佛经律大乘正法正见正性正法身，而不能勤学修习而舍七宝，反学邪见二乘外道俗典，阿□昙杂论书记，是断佛性障道因缘，犯轻垢罪。
（二十五）
为说法主、为僧房主、教化主、坐禅主、行来主，而反乱众斗诤恣心用三宝物者，犯轻垢罪。
（二十六）
若有檀越来请众僧，先住僧独受请，不差客僧，僧房主得无量罪，犯轻垢罪。
（二十七）
别受请，即取十方僧物入己，犯轻垢罪。
（二十八）
若别请僧者，是外道法，七佛无别请法，不顺孝道，若故别请僧者，犯轻垢罪。
（二十九）
以恶心故为利养故，贩卖男女色，自手作食自磨自舂，占相男女，解梦吉凶，是男是女，咒术工巧调鹰方法，和合百种毒药千种毒药蛇毒生金银蛊毒，都无慈心，若故作者，犯轻垢罪。
（三十）
以恶心故自身谤三宝，诈现亲附，便说空行在有中，为白衣通致男女交会，色缚著，於六斋日年三长斋月，作杀生劫盗破斋犯戒者，犯轻垢罪。
（三十一）
若见外道一切恶人，劫贼卖佛菩萨父母形像，贩卖经律，贩卖比丘比丘尼，亦卖发心菩萨道人，或为官使，与一切人作奴婢者，而菩萨见是事已，若不赎者，犯轻垢罪。
（三十二）
畜刀仗弓箭，贩卖轻秤小斗，因官形势取人财物，害心系缚破坏成功，长养猫狸猪狗，犯轻垢罪。
（三十三）
以恶心故观一切男女等斗，军阵兵将劫贼等斗，听吹贝鼓角琴瑟筝笛箜篌歌叫伎乐之声，蒲围波罗赛戏弹六博拍球掷石投壶，八道行城爪镜蓍草杨枝钵盂髑髅，而作卜筮，作盗贼使命，犯轻垢罪。
（三十四）
应护持禁戒，常生大乘善信，发菩提心，念念不去心，若起一念二乘外道心者，犯轻垢罪。
（三十五）
不发一切愿，孝顺父母师僧三宝，得好师同学善友知识，常教我大乘经律，十发趣十长养十金刚十地，使我开解，如法修行坚持佛戒，犯轻垢罪。
（三十六）
不发如是十二大愿，持佛禁戒（1）终不毁犯三世诸佛经律与一切女人作不净行；（2）终不以破戒之身受於信心檀越一切衣服；（3）终不以破戒之口食信心檀越百味饮食；（4）终不以破戒之身受信心檀越百种床座；（5）终不以破戒之身受信心檀越百味医药；（6）终不以破戒之身受信心檀越千种房舍屋宅园林田地；（7）终不以破戒之身受信心檀越恭敬礼拜；（8）终不以破戒之心视他好色；（9）终不以破戒之心听好音声；（10）终不以破戒之心贪嗅诸香；（11）终不以破戒之心食人百味净食；（12）终不以破戒之心贪著好触。犯轻垢罪
（三十七）
若国难恶王，土地高下，草木深邃，师子虎狼，水火风难，及以劫贼道路毒蛇，若头陀行道乃至夏坐安居，是诸难处悉不得入，若故入者，犯轻垢罪。
（三十八）
不问老少，比丘比丘尼，贵人国王王子，乃至黄门奴婢，皆应先受戒者在前坐，后受戒者次第而坐，而菩萨不次第坐者，犯轻垢罪。
（三十九）
若疾病国难贼难，父母兄弟和上阿梨亡灭之日，及三七日乃至七七日，大火所烧大水所[漂*寸]，黑风所吹船舫，江河大海罗刹之难，乃至一切罪报三报七逆八难，械枷锁系缚其身，多多镇多愚疑多疾病，皆应读诵讲说经律，若不尔者，犯轻垢罪。
（四十）
出家人法不向国王礼拜，不向父母礼拜，六亲不敬，鬼神不礼，但解师语；有百里千里来求法者，而菩萨法师，以恶心而不即与授一切众生戒者，犯轻垢罪。
（四十一）
菩萨为利养故为名闻故，恶求多求贪利弟子，而诈现解一切经律，为供养故，是自欺诈亦欺诈他人，故与人受戒者，犯轻垢罪。
（四十二）
不得为利养故，於未受菩萨戒者前，外道恶人前，邪见人前，而菩萨於是恶人前说七佛教戒者，犯轻垢罪。
（四十三）
信心出家受佛正戒，故起心毁犯圣戒者，犯轻垢罪。
（四十四）
常应一心受持读诵大乘经律，常以七宝无价香花一切杂宝，为箱囊盛经律卷，若不如法供养者，犯轻垢罪。
（四十五）
常起大悲心，若入一切城邑舍宅，见一切众生，应当唱言：汝等众生尽应受三归十戒；若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言：汝是畜生发菩提心；入一切处山林川野，皆使一切众生发菩提心，是菩萨若不教化众生者，犯轻垢罪。
（四十六）
入檀越贵人家一切众中，不得立为白衣说法，应白衣众前高座上坐；法师比丘不得地立为四众说法，若说法时，法师高座香花供养，四众听者下坐，其说法者若不如法，犯轻垢罪。
（四十七）
若国王太子百官四部弟子，自恃高贵破灭佛法戒律，明作制法制我四部弟子，不听出家行道，亦复不听造立形像佛塔经律，破三宝之罪，而故作破法者，犯轻垢罪。
（四十八）
菩萨闻外道恶人以恶言谤佛戒时，如三百□刺心，宁自入地狱经百劫，而不用一闻恶言破佛戒之声，而况自破佛戒，教人破法因缘，若故作者，犯轻垢罪。
由此观之，如是『四十八轻戒』，乃是《梵网经》所开示『出家二众』之戒律，其中（三）不得食一切众生肉』等多条，实为『出家二众』所特有戒律，为过去诸菩萨已诵，未来诸菩萨当诵，现在诸菩萨今诵，受持菩萨戒者，应受持读诵解说书写此『佛性常住戒卷』，通三世一切众生化化不绝，得见千佛佛佛授手，世世不堕恶道八难，常生人道天中。
总而言之，佛灭度后，欲心好心受菩萨戒时，得（1）於佛菩萨形像前自誓受戒，当七日佛前忏悔，得见好相便得戒，若不得好相，应二七三七乃至一年，要得好相，得好相已，便得佛菩萨形像前受戒，若不得好相，虽佛像前受，戒不得戒；（2）若现前先受菩萨戒法师前受戒时，不须要见好相，何以故？以是法师师师相授故，不须好相，是以法师前受戒即得戒，以生重心故便得戒；（3）若千里内无能授戒师，得佛菩萨形像前受戒，而要见好相。又於受戒前，（1）有犯『十戒』者，应教忏悔，在佛菩萨形像前，日夜六时诵十重四十八轻戒，若礼三世千佛得见好相，若一七日二三七日乃至一年要见好相者，佛来摩顶见光见华种种异相，便得灭罪，若无好相虽忏无益，是人现身亦不得戒，而得增受戒；（2）若犯『四十八轻戒』者，对首忏罪灭，不同七遮（即指『不得忏悔之七种罪』）。愿与诸仁者共勉之！
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