人既爱其寿,生物爱其命.放生合天心,放生顺佛令。
放生免三灾,放生离九横,放生寿命长,放生官禄盛。
放生子孙昌,放生家门庆,放生无忧恼,放生少疾病。
放生解冤结,放生罪垢净,放生观音慈,放生普贤行。
放生与杀生,果报明如镜,放生又念佛,万修万人证!

《大智度论》云：诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。
金山活佛：‘最好的消业方法莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是

最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿。’

 弥勒菩萨偈曰：劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，遇难天须救。
《放生赞》云:“汝欲延生听我语,凡事惺惺须求己,汝欲延生须放生,此是循环真道理。他若死时你救他,你若死时天救你,延生愈病无别方,戒杀

放生而已矣。” 

 寒山问拾得：‘放生可成佛否？’答曰：‘诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念

观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因缘，非小善之所能

比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。’ 

志公禅曰：‘放生功德不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相

识。若能发喜舍心，起慈悲念；赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。’

忏云大师：‘丙申春云卧病冈山，经久不愈。医药治疗，营养滋补，静摄调护，悉皆罔效，身心苦闷，不知所措，嗣承净业道侣慈悲劝谕，谓

若提倡放生，与众行之当得早占勿药云云，云遂依劝言，先自放生，并向诸方提倡，经时不久，顽强痼疾霍然痊愈。’

 印光大师云：“须知放生原为戒杀，戒杀必从吃素始。倘人各戒杀，人各吃素，则家习慈善，人敦礼义。俗美风淳，时和年丰。何至有刀兵劫

起，彼此相戕之事乎？此挽回天灾人祸，正本清源之要务也！凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者。请皆于戒杀、放生、吃素

、念佛中求之，则求无不得矣！”印祖告诉我们一个真实的道理：戒杀 、放生、吃素、念佛，才能有求必应，有求必得！ 

弘一大师：‘惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。’ 

莲池大师云：遇生能放，虽是善功，但济色身，未资慧命。更当称扬阿弥陀佛万德洪名，讽诵大乘诸品经典。然虽如是，但凡买生火急须放，

讽经不便，只以念佛相资，若隔宿买而来朝始放，或清晨买而午后犹存，必待陈设道场，会集男女，迁延时久，半致死亡，如是放生，虚文而

已。

　　按：今之放生多重虚文，或将鱼鸟担至寺内，行数十里，或天气炎热，或数多拥压，半致伤亡，如是放生，直同送死，且每有於某佛菩萨

诞生先数日向贩家定鸟若干，鱼若干，如此，不但无功，而且有过，倘彼不先定，贩者不必网捕，今以钱令网捕岂非过在我耶。

　　又，放生须注意三事： 
　　（一）无定物，无论陆走飞禽，遇即量力买放。（二）无定日。虽每月一次，或佛诞日举行，万不可限定日时。避免贩者从中渔利。（三）无定处。今日此地，明日他处。频频易动。不令贩者先期搜集。如是之事，所关甚大，愿诸仁者，幸留意焉。