第四节  夏建谟印玉历梦示前程奇验记

一、

夏建谟，字有桥，是钱塘有名的孝廉（举人）他自己记载印赠玉历的经过如下：

我在嘉庆二十三年戊寅年，在高家的谖寿庐作客。

四月间，翻检架上的旧书，找到玉历传钞本一册。阅读后，深感其中所述皆是必然的道理；所写的情形，也不能认为是虚无乌有。而且，词语浅显，即使是知识不高的人，都可看懂。因此，立愿印送百册。

过了几天，再加阅读，觉得其中所写的事情，过于怪诞，究竟不是读书人所该谈的。于是前日的愿心立即息止，心中不再记挂印书的事。

考期到，匆匆忙忙地入场，那能再计及发心印书？

三场考完，回家后，想到在考场中，引述经书的话，有二句不很恰当，恐怕落榜，心中非常恼恨。

就这样，迷迷糊糊地睡著了。梦中出现一位衣冠俨然的文人。戴著高高的头巾，长长的须髯，有点像东坡先生。

我赶快将试卷以及前途的事请教于他。蒙他开示说：

‘你的为人，我平时就很熟悉。从今天开始，考试必然可以中榜，何必多虑呢？只是你前几天见到玉历，并发愿传钞的事，何不及早做，分送他人，以广劝化呢？’

我这时久已忘记此书，经他提醒，很惶恐地请示说：

‘玉历的内容，恐怕不一定是真的。’

这位文人说：

‘阴司的地狱，就是人心的地狱。人心真的没有了堕入地狱的恶念，然后地狱才可能空。明理的人那里见不到这一层道理呢？

赶快印送，不要多疑！’

在惊恐中醒来，不敢告诉其他的人。等到放榜，果然侥幸考中，因此马上印送百本，并且记录以上的梦境，作为证验。

附：以上是徐谊记载并加附记的。

二、

钱塘徐暄记说：

玉历这本书，是世人因果报应的书。

我的祖父文敬公，曾刊印送人，广劝善心，都获得很有福气的报应。

去年秋天，有一位同榜的同年夏有桥，在梦中得到启示，要印刷百本送人。他也送我一本。

我见到此书，心中很有感触，想增印以推广此次布施的功德；但是苦于没有资本。今年春天，很幸运地提名南宫，得到亲朋馈赠的喜金，于是印刷了五百本，了此夙愿。并记数语于书末。

第五节  祷救危疾奇验记十则

一、救妻儿出疹脱险

仁和高澜先生自己记述说：

我的母舅夏有桥，去年秋天参加乡试考举人。九月十一日放榜时，我去恭贺他金榜题名。舅舅历述印送玉历的神奇征验，并且举所梦的情形为例，我听后十分惊异。

这时，我的儿子显曾，恰生麻疹。三、四天过了，还不能出透。

十五日，内人冯氏，及女儿贞卿也同样出疹子。不久一个学生，婢女相继著都患了疹子。

一时危象四起；第二天晚上于是烧香作疏文，力求忏悔，并且愿意印送玉历三百本，买三十万生灵放生。不到十天，已四个人痊愈。只有显曾吾儿因为身体虚弱，疹毒尚无法很快退净，左耳的疹毒较慢化脓结痂。

最神奇的是妻子冯氏，原本疹点只是将透欲透，因为素来劳瘁忧郁，七情内伤，医生深怕他变成黑陷的阴症。可是焚完疏文后，发了三次汗，竟然疹子不知不觉地消掉了。

仰承  神佛的庇佑，全家平安，可知玉历的灵验，如同声音之回响般快捷，因而深信舅舅夏有桥的梦境，丝毫无误。

二、救子喉风的险症

苏州葛雨田先生说：

夏有桥是杭州一带的名举人。戊寅年来我家作客时，曾送一本玉历给我。读到阴司地狱就是人心地狱这句时，不觉惊惧，而觉悟因果报应之深理非假。

乙卯年，长孙病危。我朝天焚香祷告祈救，愿意印送此书。发愿完，长孙的病立即有了转机。

今年辛巳年二月，长子寅亮患严重喉炎（古名喉风），病势十分危险，急切之间无计可施。只得焚香又朝天祷救，愿再印送，祈求赶快痊愈。求完汗出，转危为安。

因此感激  神佛的庇佑。因为先前托朋友在杭州印刷的三百本，现已送完；如今再印刷三百本往外地分送，以广流传。藉此告知诸慈善君子，宜辗转互相劝说：敬信此书，获福无边。

三、阻人印赠，阴魂来缠

竹西罗两峰先生曾在李氏求已堂集中留下一段记载：

山阴县刘学朝先生，在乾隆丙申年带著家人进京候选。

白天，在路边见到一位穿粉红色衣服的妇人对他说：

‘我在世时，想印玉历一百本，你说印那书无益处，阻止我；害我死后无法逃脱阴间的罪苦。’

刘先生很惊骇地仔细一看，原来是以前的女仆人郑妈妈。受此一惊，回家后即卧病。病中常见郑**的阴魂来相缠。

妻子姜氏，祈祷答应加倍印送流传。刘学朝竟然发出郑**的声音说：

‘主人的病，是因阳寿将尽之故，因此我一方面前来说明此事，另一方面带他一同到阴司。现在既然愿为我印送玉历流传，我仰仗此冥福，应当可以得到超拔，再投生为人。如果能够再印送如此多的玉历，主人或许可以延长寿命。’

姜氏立即又捐钱印了四百本，分发四方，流传劝善。半个月后，夫妇同时梦见郑妈妈前来谢恩，并恭贺说：

‘藉著这本善书的流传，很幸运的忏悔往过，已准许我投生为人了。而主人你也可延长寿命。主母你的功德也不少，往后的好报必定无穷尽。’

夫妇醒后，所述的梦境竟相同，而刘学朝的病果然很快就痊愈了。

四、悔改前过，鬼崇得消

求已堂集中有一段裘大荣先生对林椿说的话：

南京裘复初，当父母在时奉养十分孝顺。妻子早去世，儿子名大荣，也很孝顺，同时喜欢行善。但是复初先生不信有鬼有地狱。

乾隆壬子年往苏州一带贸易，带回玉历一本，父子一同观看。复初先生笑著说：‘真是荒唐！’就丢进书柜里。

大荣十分敬信，想找人印赠流传，又怕父亲见了责怪，于是作罢。

癸丑年，复初先生得重病，对著儿子叹气说：

‘最近时常见到各种奇形怪相的鬼，丛集在门庭间作崇，才知道真的有鬼，我想地狱也必定有。我真懊悔不敬信玉历。’

大荣听了父亲的话，郁闷一扫而空，就立即发愿印赠三百本流传。

这时，复初便听到鬼说：

‘他虽然即将死亡，灶神在他的额间，却已写了‘顺遵’两字。’

又听到其他的鬼在外呼叫说：

‘玉旨快到了，我们要赶快离开，免得受冥罚。’

复初的病果然在不久之后就痊愈了。

五、印赠玉历、重病突痊

柯氏润堂集中记载：

河北竟陵县刘特善先生，生一子名叫天裕。

有一天，天裕生重病，百药无效。医生说：

‘就是扁鹊再世，也难以复生，无救了。’

全家人心惶惶，可是也无可奈何。特善先生素来善心坚固，于是诚心地向神佛祷求：‘印赠玉历百本劝世，希望快点痊愈。’

祷完，奇迹出现了，转瞬间，病体竟然神气逐渐恢复。连先前治过他病的医生也不敢相信地说：

‘早晚病情的变化如此的大，令人百思不解！’

于是，用药调治，经过十多天，就完全康复了。

六、印赠不及，寿算竟促

上元县陈克宽先生，因为听到亲戚潘景崶先生病势危急，医药失效。克宽就劝他印赠玉历流传，以回向业债主。

这时，景崶先生已经奄奄一息，昏迷不能言语，一缕幽魂悠悠地来到冥府。在阴间，遇见家中所供奉的观音大士指示他：

‘你阳寿已尽，如要延长寿命，一定要刊印流传玉历，一万本以上。’

景崶十分高兴，就醒了过来，将观音大士所说的话告诉家人。家人都觉得不可思议，于是向虚空立愿。

奈何家境贫穷，无法很快地照数刊印。景崶虽然每天催促，但是妻子是女流，儿女又都幼小，即使想钞写，也难以达成。以致哀号哭啼，手足无措。他们不知道所发的愿数，可以祈求分年接续著完成刊印，或分写，不一定要一时间做完。

由于不知祈求分多年完成，以致延至第十天，景崶忽然叹息说：

‘刚刚大士又指示：冥府已等待十天，未见钞印一本流通，无法挽回了。’

后来克宽听闻景崶死亡的讣音，问知事情的始末，为之叹惋不已。

于是，传播金陵一带的人知悉此事。一年多以来，病重及遇难的人，只要立愿印刷玉历的，无不有求必应。

克宽先生不敢妄语，于是将此善例公诸世人，作为劝善的证据。

七、募刊玉历、梦治痔疾

宝山宣焕章先生，长久患痔漏，痛苦难行。

嘉庆戊辰年三月，偶然读到玉历全书，立即生起敬信之心。马上在灶君的神明前，发愿招募刊行玉历，以及惜字说，敬灶篇等书，祈求消除痼疾。

默默祷告后，梦见一位和尚，手持利剑，前来向他说：

‘我为你斩去痔漏吧！’

顿时一惊而醒，久年的痔疮竟因此去除了。

这是刘葆初先生对季亮先生叙述的事例。

八、重病将死，印玉历得愈

滁州鲁兆熊先生因为母亲病重，请医生来治疗。医生说：

‘已经病入膏肓了。’

就收手不想开药。兆熊先生于是叩祷慈悲的  佛祖加被，并发愿印送二百本的玉历，祈求母亲生病痊愈。

结果，不到半个月，竟然就不药而愈了。

以上是兆熊先生亲自对季亮先生说的事例。

九、行恶减禄，因印赠善书，梦神消业

如皋陈钧先生，年三十九岁，任职望江县县学里的教谕（即教授）。

嘉庆庚戌年六月十一日晚上，梦中来到如皋县城南门外的地藏王庙。

庙中有位黑衣的官吏，引导他进入大殿，见到殿上香烟缭绕。遮雨的走廊上，鬼卒森然罗列。

陈钧俯伏于台阶下。忽然听到一尊菩萨向他宣告说：

‘你家历代忠厚，尤其你的母亲贞节清净，孝顺父母，同时敬神礼佛。由此善行，本来庇荫你可以经由明经科考上贡士（注）。命中而且还有一次科甲及第的机会，（即殿试及格为进士）。但是因为你平生作恶多端，毫无善行，早已被神明削去。

你四十岁以后，就会慢慢地承受你本身所造的罪报。

最不可原谅的是：不久以前，有人送你玉历一书，你既不敬信，又将托你转送的书，隐匿不代送。阻止他人为善的路，其罪尤重。你将在八月暴亡，无法免罪！’

陈钧大为惊惧，立即醒来。回想到去年己卯年，参加金陵的乡试时，有位安徽宣城县教谕黄荣曾的儿子，曾经送他一本玉历，托他转送给同寓所的二位考生。

由于考期匆忙迫近，来不及转送，就带回望江县，放在书箱里，已经忘了有这回事很久了。到现在才想起来，可是已经无可奈何了。

但是，梦中之事，又疑幻似真，不敢确信，为此心中疑信参半。

八月十六日辰时（早上七点到九点），忽然四肢发冷，心神昏乱，汗下如雨。在昏迷中，终于确信以前的梦境非假。

不过一想：罪恶虽重，悔改或许可以免祸。经如此一想，心地便觉得清爽许多。因此努力持笔写具疏文一通，痛切地自我责备；发誓痛改前非；并发誓立愿印送玉历、阴骘文广义等书。

写完，在灯下烧呈神明共鉴。当晚，就梦见一尊神明，引导他来到一座大宫殿前。

门外的神明侍者，就入内，似乎代为转达悔过的意思。过了一会，出来，命他暂时回去。好像是暂时可以逃过死罪似的，并且吩咐他说：

‘所发的愿要坚定，慎重实行，不要怠忽！’

第二天晨起，精神顿时爽快。病体经调养治疗，渐渐地痊愈了。

以上内容是陈钧自己记载节录的。

注：明经科是唐代科举制度中的科目之一。有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传、史科等名目。主要是考经义的记诵。宋代以后，改以经义论策考进士。明经科的名目就废除了。清代，用明经来别称贡士。

贡士是指会试考中的人。如再经殿试及格，就赐进士出身。但是，习惯上，会试考中的，就称为进士。

十、三毒不净，考场不利

休宁程春普先生为陈钧的自记文写了一篇跋说：

‘有天地就有阴阳、鬼神；也就有天堂与地狱。放荡的人认为：生死都不害怕了，那怕什么鬼神。

执著世俗的人认为：只有现实的人事现象才可依凭；至于鬼神之说、实在难以证实。殊不知每个人都有十目在视察，十手在指责，也就是幽冥中的鬼神。

只要善念一动，立即招感鬼神的护佑；恶念一生，鬼神马上降罪。

我读书四十年，十分自负。虽然遵信玉历，然而贪、嗔、痴、妄等邪念尚未尽除。一出言，每每有伤天地的和气；所行之事，常常遭鬼神的谴责。以致于一辈子在考场上失意。

自从五十岁以后，深深感到忏悔。我的好友陈钧，因为梦境的启示而改过。详细地记下，劝化世人；恐怕离开天堂而堕入地狱，实在与我同心。因此作以上的说明。’

第六节  重刊玉历，竟得奇方愈病记

以下是碧云居士曜严先生的自述：癸酉年夏五月，我校订玉历宝编，用以重刊。经过一个月才完成，付印。

这时，第二个媳妇生产，喜获麟儿。岂料七日之内，夜间哭啼不止。既不吃乳，眼角渐黄。鼻子的准头及面部神色全变。

医生诊断后，只是说：热滞的病。不知其实是撮口脐风，也就是破伤风。

我翻阅所有的医书，忽然见到有治疗小儿脐风病一则，内容叙述：

‘凡是小儿初生的时候，脐上有一条青筋，上冲到心口、眼角、鼻准间，变成黄色；吮乳口松的叫做脐风。

可以急用艾绒一团，放在脐上的青筋头烧，青筋自然缩小一寸多。再放在缩小的青筋头再烧。逐渐地青筋自可消灭。

假如青筋已到心口，就难救治了。’

我赶快细细地审视儿的身体，果然有青筋上冲，快要到心口了。马上依法治之，青筋果然消灭了。

然而，撮口面黄的证状，丝毫未减。家人十分惶恐，因此，命次男其森向灶神祷求，许愿印送玉历三百本，保佑我儿无恙。

祷求完毕，儿的面色立即变紫。恰好有位农妇来我家，热心地用银针划了儿的牙龈几次（按：放出污血），儿立即可以哺乳了。再配药调理，马上痊愈。

我私下想：

翻书找到方法是意料之外；农妇来我家也是非意料中事。这些意外的事，也许无人指使；但也许有神明促成其事；总之有其不可思议之处。

儿子在将满月时，长孙忽患高热，十天不退热。四肢遍起红点，斑疹的头形类似痧症。药物服后也是毫无起色。

于是，又命长男其济向  灶神祷求，并发愿印送一百本的玉历。

第二天，竟逐渐康复。

记录发生在吾儿身上的事实，以说明玉历的感应如神。这都是我亲身历炼过的，绝不敢妄言。

第七节  周汇淙记玉历解释冤仇的事迹三则

一、赖帐复杀人，冤魂附体索命

詹泽林先生，徽州休宁人，年二十一岁。他的伯父一向在汉镇苏松茂朱店帮忙贸易的事，泽林也随著学习生意之道。

他的伯祖住在公庵江姓的房屋处，已在道光十四年去世。泽林每晚必回来此处守卧。

有一天晚上，他突然发狂，大声说：

‘我姓王，名翠，附身道说冤情：

我前生的丈夫也姓王，名元，是浙江嘉兴县人。詹泽林前生名叫吴耀珍，是江西南昌县人。

吴耀珍到淅江作客，与王元认识，二人感情很好。王元曾付给吴耀珍一千两纹银，请他代为做生意。

几年之后，王元向吴耀珍索讨本银，岂料吴竟昧著良心不认帐。以致王元忿怒之极，拿起刀要杀吴耀珍。吴接住刀子，反过来杀死了王元，逃回南昌。

我王翠于是向嘉兴县令控告吴。并随著发票、拘拿文书到南昌拘拿吴耀珍到案，讯问属实；定罪后发配充军。

这是乾隆五十九年的事。

到嘉庆六年，吴耀珍遇到皇帝的恩赦，放回。我王翠由于夫死无依，一身萧条，听到他恩赦回家，只得奔赴他家，向他索回所欠的一千两纹银。

可是吴耀珍仍然分文不给，甚至于闭门拒客。我王翠孤身一人，生活毫无著落，一气之下，自缢于吴家门口。

吴耀珍一见大惧，但仍然逃避于外地。不到二年，就死亡了。

到嘉庆十九年，吴耀珍投生于詹姓人家，就是今天的泽林。我王翠魂留枉死城，不愿投胎。三十多年来，由于含冤莫白，一心一意地要找机会报仇。

一缕孤魂，遍找各省，都找不到。今天我来到汉镇，被我找到，必定索詹泽林的命回去抵偿，以消夙恨。’

每天一到晚上，王氏必定附身几次，使詹泽林用自己的拳头槌击自己的颈部，或咬自己的手臂等处，弄得头、颈、手臂皮开肉绽，血肉淋漓。见到的人莫不心惊肉跳。

当时同庵而住有位汪朗亭先生，年已七十多岁。劝王氏说：

‘听你所说，好似确有其事。但是，冤可解而不可结。冤冤相报，循环没有了时。

至于你说，纹银未还，魂魄无有归依处一事。我们愿意请高僧，有道行的道士，代作冥福。一方面救詹泽林的命；一方面超度你往生福地，岂不是两全其美？’

王氏勉强地答应说：

‘我的丈夫王元与我同来。船泊在朱家巷河边。既然承你解释恩怨，解送回家，须办一艘大船；男女鞋袜二双；冥资十千。

另外，上船开行之时，须另办神福，给水神犒劳。’

汪先生于是照所吩咐的备办饯送。完事不到二天，王氏仍然附詹先生的身体说：

‘妾夫王元，已奉令投生，因为还停留在投生的半途，等到阴曹的文旨一到，才能发放。今天我来，一定索回詹泽林的命。’

此后，每天的情形，愈来愈严重。眼看著詹泽林即将不保。恰好汉镇的姚耕心先生闻知此事，就来与汪朗亭相商：

‘我看此件事的冤结，非印送玉历一书，不可能解救。

姚家以前曾超渡亡母周氏，印送五百本的玉历，梦中指示，已转生人世。

姚子文曾因母亲患病将死，发愿印送五百本，病立即痊愈。

所以这事绝对可以施行。詹泽林虽然财力不足，我们可以一起为他负担。’

于是代詹先生作疏文一道，焚告愿意印送玉历五百本；并且设坛演送救苦真经与放焰口一台，解冤释结。

不久，在六月二十八日夜间，王氏附身说：

‘玉帝回文已到，我可以超生，投胎到原省；而与詹泽林的冤结，也可以解开了。’

七月初一日，胡善培先生率领多人，代詹泽林延请有道高僧诵经。到初六日，诵经完毕。此日詹泽林睡后，魂魄随同王氏来到东岳庙的神明之前。受到三十大杖的毒打后，由王氏具结了案。

詹泽林醒后，对著大众验视，两腿红肿，杖痕还在。从此之后，王氏就消失无踪了。

二、附记

周汇淙先生为此事附记说：

‘姚耕心先生，勇于行善，已非一次。此次又与胡先生、汪先生解开此案的冤结。为了想要推广流传，以戒惕世上那些昧著良心，贪财谋命的人，于是将此事写成文稿，吩咐我订正。

我很赞赏姚先生先得我心，就根据他的善意，据实附记，一字无欺。以表现玉历此书，印赠的应验，如响斯应。’

三、前生*淫、此生鬼打吐血报

杨诚斋先生说：

我读了周汇淙的附记，想起了家乡有一妇人，白天被鬼打，吐血将死。

她自己说：

‘前生为人时，曾强*一童子，童子害怕、羞恨，自杀而死。现在前来索命，恐怕逃不过了。’

她的丈夫发愿印送三百本的玉历，代为超度；并设斋醮，代念救苦真经。

经过三天，病竟痊愈。

此事与詹泽林的事，事理暗合。