一、为临终者、亡者及其亲属而设的门
（一）
对象
惠利
方法
出处
日夜忆恋亡母之心，倍于常情，但又明白亡母在世时，因不信因果，根据所造的恶业应已堕入恶趣，却又无处可问亡母去处的女人。
一、知亡母果在地狱。
二、得入地狱寻母。
三、救拔亡母。
一、变卖全部家产，购买香料、鲜花等供具供养三宝，并供养佛的塔庙。
二、同时要在佛塔庙里，瞻仰礼拜佛像，并思念佛乃大觉悟者，必有大智慧的功德，一心一意祈求能见到佛，请佛慈悲告知亡母去处。
三、还要愿意舍身救母。
第一品
（二）
一、发大愿入地狱救度亡母的女人。
发大愿的女人因见地狱罪业众生的悲惨状态，而发起大弘誓愿：愿在未来生生世世中，用一切方便法门，救度一切罪恶众生，让他们都得到解脱。
发大愿的女人，依*诸佛菩萨威神力的加持，得入地狱。
二、已堕地狱的亡母和一切在地狱中的众生。
其亡母及同在无间地狱的罪人，都能出离地狱，受生到天界享受五欲乐。
地狱众生因造深重的恶业得入地狱。这样的罪业众生，必须要攀缘任何一个关心地狱众生苦难，并在佛前发了大愿救拔地狱众生的人（如婆罗门女及诸菩萨），或发同样大愿的亲属，希望得到他们的福力和功德力的救拔。
（三）
知亡母以习恶故，必堕恶趣，即从母亡之日，布施供养三宝，广开福田，发心救拔亡母的女人。
于梦中，得佛告知亡母的受生处。以便于重逢时，得识宿命，而得相认。以得相认故，再结佛缘，以救拔之。
一、发愿诚心忆念佛功德。
二、还要舍所爱的财物珍宝，拿来雕塑彩画佛像，并设供养。
三、还要以恭敬心瞻仰礼敬佛像。
第四品
（四）
一、发大誓愿救度亡母永离地狱、三恶道，永不再受生为下*人，女人身的女人。
女人以能发起同地藏菩萨一样的大愿，蒙如来无上正等正觉大觉力的护念和地藏菩萨深誓大愿力的加持，依法精进广度一切罪苦众生，所愿具足，竟成佛果。
女人在佛的圣像前发大誓愿：愿今后百千万亿劫中，把所有地狱和三恶道的一切罪苦众生，统统救拔出来，让他们离开地狱、畜生、饿鬼三恶道。等他们都归依三宝，修学佛道，全部成佛以后，我才成佛。
二、已堕恶道、将继续再堕恶道的亡母。
这位亡母就能舍掉所有罪业恶报，大起佛缘，再受生成清净修行人，可活一百岁，等命终后，再受生到无忧佛国，寿命长达无量劫，最后终成佛果，广度人天两道无量无边众生。
亡母必须要攀缘已发上述如是大愿的菩萨的救拔。若有亲人已学佛，并发起同样如是救拔地狱众生的大愿，则为亡母攀缘的最近因缘，如光母女的亡母攀缘光母女一样。
（五）
久病在床，辗转床枕之间，求生不得，求死不能的男子、女人。
一、或梦到恶鬼和已死的亲人来找他；
二、或经历一些凶恶危险
境界；
三、或夜里梦见鬼，被鬼所逼，押解到地狱见种种的惨状。
最后在病榻上拖得太久，变成瘫痪痨消，在昏迷中叫苦，忧悲苦恼的时候。
病人死后，本来累积下来的灾难和沉重的罪业，甚至是五无间罪业，都能永远得到解脱，还能受生人天，生生世世都做三宝弟子。
病人的家属对着佛菩萨像前，对病人大声地读一遍《地藏本愿经》，然后把病人最宝爱的东西，譬如衣服、珍宝、庄园、房子等财产统统拿来，当着病人的面高声地说：“我某某为了这个病人的缘故，现在对着佛菩萨像前和《地藏本愿经》前，帮他把一切财物统统布施出去，用来或者供养经像；或者塑造佛菩萨像；或者建造诸佛舍利塔和寺院；或者燃长明灯；或者布施供养僧伽。”如是对病人说三次，一定要让他听到。假如病人已经心识涣散，听不到，没有反应，或已经死了，甚至在死后一、二、三、四天到七天内，都没有关系，还是大声对他说，大声对他读经。
第六品
（六）
新生的男女婴儿
一、如果是以恶业来受生的婴儿，可以从恶报中解脱。多病婴儿，会少病；多灾的婴儿，会少灾；原来短命的婴儿，寿命会增长。
二、如果本来就是以先世福业而受生的婴儿，会变得更加安乐，寿命更长。
婴儿出生七天之内，尽早为他读诵《地藏本愿经》，并为他念一万遍地藏菩萨名号。
（七）
临终者
一、为临终者准备“上路”的资粮，帮助他以福来答报即将走上的死亡之旅。
二、临终者的众罪系皆销灭，免堕三恶趣。
三、死者永离三恶趣，得生人天两道，受胜妙乐。
临终者的父母和眷属为临终者：
一、高挂赞美佛陀荣誉的旗帜和伞盖，及点燃佛智的长明灯。
二、或恭敬供养佛陀的圣像和诸菩萨、阿罗汉、辟支佛的圣像。
三、或高声读诵佛陀的经典和念佛菩萨及辟支佛的名号，但都要让临终者听见才行。（临终者得惠利一、二、三）
第七品
临终者之父母及其眷属
临终者的父母和眷属，能得到和地藏菩萨一样无量、不可称、不可量的惠利，也就是终将成佛。
除此之外，如果临终者的父母和眷属能在临终者死后的四十九天内“广造众善”，即发“大乘愿”：愿“生生世世灭度一切罪苦众生”、“地狱不空，誓不成佛”、“众生未度，不证涅槃。”
（八）
死者以此善因，终得解脱。
临终者的父母妻子儿女等身份高的眷属，或婢女奴仆等身份低的眷属：
一、令临终者死前听到一个佛、一个菩萨或一个辟支佛的名号：
二、还要在临终者命终后，为其作各种功德，包括设斋，就是在固定世间内，以食物布施供养佛与僧。并根据诸佛的教诲，作种种善事，为死者种下佛种。
（九）
平时不修善因，不攀佛缘，多造众罪的男子、女人命终后，以及为他们作佛事的不同身份的亲友眷属。
及时救拔死者的中阴身，帮助中阴身在还没有按照死者业绩审定前的四十九天内，修造一点福田和善力，希望中阴身能在这个千愁万苦、无所适从的时限内，攀上一些善缘，于大恶、大苦中回头，不堕入三恶趣或大小地狱中。过了四十九天，就必定谁业受生，来不及了。这一切佛事的惠利若分成七份，死者得到的惠利只是其中的一份，为他作佛事的亲友眷属却可得六份。
家中不同身份地位的亲友眷属，在死者命终后四十九天内，为他作佛事，造福利，包括专心诚意，精勤护净，设斋供养。但在准备饮食的过程中，连淘米水和检剩下来的败菜叶子，都不要满地乱丢。准备好的食物要先供养佛与僧后，自己才能吃。
（十）
临命终时，神识昏昧，不辨善恶，看不到，听不到的男子、女人。
一、能令死者离开三恶道。
二、鬼王和小鬼也会远离死者的家舍。
临终者的眷属当为临终者：
一、大作佛事，布施供养佛和圣僧。
二、并读诵佛经。
三、并念佛菩萨名号。
第八品
（十一）
一切临命终的六道众生
除了造下五无间重罪者外，如果是造了小罪，或即使本来有大罪要堕三恶趣的，能很快出离三恶趣。
一、闻一佛名、一菩萨名。
二、或闻大乘经典一句一偈。
（十二）
一切六道众生，不论是男女天人、或男子、女人，在受死时。
自然会得到大惠利，绝对不会再堕三恶道。
听闻“无边身如来”、“波头摩胜如来”、“狮子吼如来”、“拘留孙佛”、“毗婆尸佛”、“宝胜如来”、“宝相如来”、“袈裟幢如来”、“大通山如来”、“净月佛”、“山王佛”、“智胜佛”、“智名王佛”、“智成就佛”、“无上佛”、“妙声佛”、“满月佛”、“月面佛”等名号，受持其中任何一个佛名号所代表的功德，或多个佛名号所代表的功德。
第九品
（十三）
病重将死的男子、女人。
一、除了五无间罪外，其余的恶业果报都会消除。
二、即使是五无间罪，也都会渐渐消灭，不需要在五无间地狱经历上亿劫。
三、将得到无量的福报，消灭无量的罪业。
一、病人家中的眷属，即使只有一个人，为病人高声念一佛名号，专心持一佛功德。（得惠利一、二）
二、病人自己也不断地称念佛号，持佛功德。（得惠利一、二、三）
（十四）
受天福尽，临死前和死亡恶性互动，心中生起恶念，将堕三恶道的男女天人。
一、永不堕三恶道，并重新增长天福，继续受生天道，享受快乐。
二、获得无量无边的功德和福利。
一、见到地藏菩萨形像，或听到地藏菩萨的名号，看一眼就顶礼一下，或听一声就顶礼一下。（得惠利一）
二、再以香料、鲜花、衣服、饮食、璎珞等珍贵东西，供养地藏菩萨，然后布施给众生，大作佛事。（得惠利一、二）
第十二品
（十五）
一切临命终的六道众生。
一、永远不再堕三恶道。
二、临死的病人，若因罪恶业报的关系，本该受重病的折磨，但以布施的功德，病很快就能痊愈，而且能增长寿命。
三、若得的是注定要死的病，则因布施的功德，所造的一切该让此病人堕于三恶趣的罪恶和业障都将消失，死后不堕恶道，受生人、天两道，享受人、天两道中殊胜的五欲之乐。并归依上地藏菩萨的大愿加持力，得起佛缘，修道得道，终究销尽一切罪障。
一、听进耳朵一声地藏菩萨名号，而且全心全意归依地藏菩萨。（得惠利一）
二、若是人道众生，临终人的父母眷属，还要代临终人将他全部的动产和不动产，都捐献出来，塑画地藏菩萨形像。最好能让临终人造临死前知道这件事。（得惠利一二；或一、二、三）
二、为恶业众生而设的法门 （一）
不行善,专行恶,以至不信因果,毁谤大乘,邪淫、妄语、两舌、恶口的恶业男子、女人.
一、必然从三恶趣中解脱出来.
二、在未来百千万亿劫中,不只不堕恶趣,还能受生为天人,享受各种胜妙快乐.天福若尽,还能受生为人,在十万劫中,常为人间的领袖,慧眼已开,能识宿命,了见自己从何而来,将往何去的因果本末。
一、找到真正善知识，在他的导引下，立刻归依地藏菩萨的深誓大愿加持力（得惠利一）
二、如果再专心一意归依地藏菩萨，并恭敬礼敬，瞻礼赞叹，还用香料、鲜花、衣服、种种珍宝或饮食来供养。（得惠利一、二）
厌弃受生为女人身的女人。
一、以此功德，成为能受持十善法戒的善女人。
二、受完今生的女人身后，因承地藏菩萨大誓愿力的加持，以及她自己的功德力，在百千万亿劫里不会再受生到任何有女人的世界里，再不受女人身了。
三、除非发了菩萨大慈悲的愿力，要再以女人身去度化罪苦众生，而自愿自觉地再去受女人身外，只要不愿，就可不再受生为女人，永受丈夫身。
一、尽心尽力地每天恭敬供养地藏菩萨画像，或其他材料如土、石、胶、漆、铜、铁等塑造的地藏菩萨形象。
二、并用鲜花、香料、饮食、衣服、绘彩、高幡、旗帜、金钱以及各种各样的宝物，全部拿出来尽心供养。
厌舍自己丑陋多病的身体的女人。
一、千万劫中，只要再受生为人，都是生得相貌圆满。
二、如果不厌女人身，在百千万亿生中，常常能生为宫中豪贵的公主、王妃、大姓豪门的女儿、大长者女，全身上下都长得端庄美丽。
全心全意地瞻仰礼敬地藏菩萨像。
一、梦到这一生、过去十生、乃至百劫千生的父母、兄弟姊妹、夫妻眷属，已堕于恶趣，化作鬼神、畜生等各种形象，以悲哀、哭泣、愁苦、叹息、恐怖的样子，希望被救拔出恶趣时。
活着的亲人在睡梦中，就永远不再见到这些形象了。
一、活着的亲人要在诸佛菩萨像前，信受奉持专心读诵《地藏本愿经》。若自己不能读，就请别人替他读，至少要读三到七遍。
二、活着的亲人还要告诉这些来托梦的恶道眷属，一定要依如来种种善巧方便，要求地藏菩萨的救拔，发愿出离恶道。
二、向活着的亲人托梦求救，希望能得到福力，帮助他们出离恶趣的这些宿世恶道眷属。
宿世眷属就有了足够的福力，得出解脱，出离恶道。
虽为奴隶、丫鬟、囚徒、劳改犯、流放犯或暂时被卖身等卑下轻*，失去自由，而要想惭愧忏悔，消除旧业的人。
依地藏菩萨的大愿加持力，命终之后，千万生中，会受生得很尊贵，不会再堕到三恶道中受大苦。
全心全意地瞻仰礼拜地藏菩萨圣像。至少在七天之内，念满一万遍地藏菩萨的名号。
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