佛学的修行有世间法与出世间法二大类：世间法包括人天二乘。人乘讲说做人最基本的条件，但求福寿康宁之现世福报，故佛为修人乘者说做人的道理，教以受持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒“五戒”，占住这几种道德、人格，将来可保不失人身；天乘是佛为希望得到自然衣食，珍宝宫殿等胜妙天福者说升天之理，教以“十善”并四禅八定等世间禅定，是人命终之后可依其所行善业及禅定之浅深，而趋升于相应之诸天。出世间法，则能超出三界，永离生死。修“四谛”法得阿罗汉果者称声闻乘；修“十二因缘”之行法可得到辟支佛果为缘觉乘；修“六度”之行法可得佛果，是为菩萨乘。
布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度既包含了戒、定、慧三学，同时人天乘所修的五戒、十善亦在其中，所以菩萨道可以说是修行佛法的根本道。依其所修的果来说，人天乘均在轮回之中。声闻、缘觉虽出轮回，亦只能自己解脱。只有修行菩萨道，不仅可使自己解脱、取得修行的极果——成佛，还可助人解脱，既是解脱道的求证者，也是人天道的实行者，所以修行佛法以修菩萨道为最可贵。
佛法是自度度他之法，佛说法的目的是希望一切众生均能获得解脱——都能证到佛果，故修行菩萨道实是佛的本意，其他法门都是方便，为佛弟子应修菩萨道！ | 
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